西方美学名著一览表

西方文论、美学名著一览表一、古希腊、古罗马时期柏拉图：《理想国》、《文艺对话集》亚里士多德：《诗学》、《修辞学》、《形而上学》《伦理学》、《物理学》、《政治学》、《论工具》西塞罗：《论义务》克吕索姆斯托姆：《奥林匹亚山上的宙斯》贺拉斯：《诗艺》朗吉弩斯：《论崇高》二、中世纪、文艺复兴普洛丁：《论美》、《九部书》圣·奥古斯丁：《论美与快适》、《忏悔录》、《地之都》阿伯拉：《神学引论》、《辩证法》、《哲学对话集》、《是与非》托马斯·阿奎那：《神学大全》、《反异教大全》但丁：《论俗语》、《神曲》薄加丘：《神谱》、《但丁传》达·芬奇：《画论》、《笔记》维达：《论诗艺》培根：《论美》、《学术的促进》、《新大西洋》、《新工具论》霍布士：《论人性》、《巨鲸》洛克：《论人的知解力》、《论教育》夏夫兹博里：《论德行或善良品质》、《杂想录》、《论特征》、《道德家们》、《给一位作家的忠告》哈奇生：《论美和德行两种观念的根源》、《道德哲学体系》博克：《论崇高与美两种观念的起源》、《为自然社会辩护》、《论崇高与美》布封：《论风格》布洛：《作为一个艺术因素与审美原则——“心理距离”说》锡德尼：《为诗辩护》三、新古典主义法国布瓦诺：《诗的艺术》、《诗简》、《对朗吉弩斯的感想》笛卡尔：《论方法》、《论巴尔扎克的书简》、《论音乐》英国屈雷顿：《论剧体诗》蒲柏：《论批评》约翰生：《〈莎士比亚戏剧集〉序言》琼斯：《诗人传》波普：《批评论》法国高特雪特：《批判的诗学》文克尔曼：《古代艺术史》四、启蒙主义法国伏尔泰：《论史诗》、《英国书简》休谟：《论人性》、《论审美趣味的标准》、《论文艺和科学的兴起与发展》、《关于自然宗教的对话》、《论怀疑派》、《人的知解力和道德原则的探讨》卢梭：《论科学和艺术》、《论人类社会不平等的起源和艺术》、《科学和艺术的进展是败坏了风俗还是进化了风俗》狄德罗：《论戏剧艺术》、《论绘画》、《论天才》、《与多华尔的谈话》、《哲学沉思录》、《谈演员》、《论美》、《沙龙》等德国莱辛：《拉奥孔》、《汉堡剧评》赫尔德：《关于德意志风格与艺术》、《论语言的起源》鲍姆嘉通：《美学》、《关于诗的哲学默想录》文克尔曼：《古代艺术史》、《关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见》高特雪特：《批判的诗学》波特玛：《论诗中的惊奇》意大利维柯：《新科学》五、德国古典美学康德：《判断力批判》、《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《实用人类学》、《未来形而上学导论》席勒：《素朴的诗和感伤的诗》、《审美教育书简》、《秀美与尊严》、《论激情》、《论当代德国戏剧》、《论作为一种道德机构的剧院》、《论合唱队在悲剧中的用途》、《给克尔纳论美的信》、《论悲剧题材产生快感的原因》谢林：《艺术哲学》、《论造型艺术对自然的关系》黑格尔：《美学》、《哲学全书》、《精神现象学》、《逻辑学》、《小逻辑》、《自然哲学》、《精神哲学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《宗教哲学》、《哲学讲演录》歌德：《歌德谈话录》、《诗与真》、《歌德的格言和感想集》、《自然的单纯模仿、作风、风格》、《说不尽的莎士比亚》、《歌德全集》、《德国的建筑艺术》莱布尼兹：《论知解力》、《关于知解力的新论文》、《原子论》六、浪漫主义德国史勒格尔（兄弟）：《文学史讲演》、《论北方文学》、《关于美文学和艺术讲座》海涅：《论浪漫派》英国华兹华斯：《〈抒情歌谣集〉序言》柯勒·律治：《文学生涯》济慈：《书信集》雪莱：《诗辩》、《〈伊斯兰的起义〉序言》法国夏多勃里昂：《基督教的真谛》史达尔夫人《论德国》《论文学》《从文学与社会制度的关系论文学》雨果、《〈克伦威尔〉序言》七、现实主义法国斯丹达尔（司汤达）：《拉辛与莎士比亚》巴尔扎克：《〈人间喜剧〉前言》俄国别林斯基：《别林斯基选集》、《别林斯基论文学》、《1847年俄国文学一瞥》、《文学的幻想》、《智慧的痛苦》、《艺术的概念》、《论普希金》、《给果戈里的信》、《论俄国中篇小说和果戈里的中篇小说》车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》（《生活与美学》）、《俄国文学果戈里时期概观》、《哲学中的人类学原理》杜勃留波夫：《什么是奥勃洛莫夫性格》、《黑暗的王国》、《黑暗王国里的一线光明》列夫·托尔斯泰：《艺术论》英国肖伯纳：《易卜生主义的精华》美国亨利·詹姆斯：《小说的艺术》、《法国诗人和小说家》八、自然主义法国泰纳：《拉封丹及其寓言》、《艺术哲学》、《〈英国文学史〉序言》、《评论集》左拉：《戏剧上的自然主义》、《实验小说论》、《自然主义的戏剧》圣伯夫：《当代人物肖象》、《16世纪法国诗歌和法国戏剧概貌》二十世纪一、唯美主义王尔德：（英）《谎言的衰落》、《批评家即艺术家》戈蒂叶：《〈莫般小姐〉序言》、《论怪诞》佩特：《文艺复兴：艺术和诗的研究》、《伊壁鸠鲁学说的信徒玛丽厄斯：他的感觉和思想》桑克蒂斯：《批评文集》二、直觉主义和意识流叔本华：《作为意志和表象的世界》、《视觉与色彩》尼采：《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《偶像的黄昏》、《作为艺术的强力意志》詹姆士：《心理学原理》乔伊斯：《一个青年艺术家的画像》沃尔夫：《现代小说》柏格森：《笑之研究》、《创造进化》、《形而上学导论》、《时间与自由意志》克罗齐：《作为表现的科学和一般语言学的美学》、《美学纲要》、《文学批评》、《诗论》、《美学原理》、《逻辑学》科林伍德：《艺术原理》、《宗教与哲学》、《心灵的思辩》、《艺术哲学新论》三、自然主义桑塔亚娜：《美感》、《理性的生活》门罗：《原始黑人雕塑》、《艺术教育：艺术哲学与艺术心理学》四、象征主义、意象派爱伦·坡：《创作哲学》、《诗歌原理》、《乌鸦》马拉美：《彷徨集》瓦莱里：《杂文集》、《灵魂与舞蹈》、《尤帕利诺斯》、《文学杂集》让·莫雷亚斯：《象征主义宣言》叶芝：《诗歌的象征意义》、《论文与序言》、《探索集》、《评论选》希蒙斯：《象征主义文学运动》普鲁斯特：《追忆逝水年华》庞德：《埃兹拉·庞德论文集》、《严肃的艺术家》、《怎样阅读》、《罗曼司精神》、《阅读ABC》、《庞德文学随笔集》五、精神分析学派（文艺心理学派）弗洛伊德：《梦的解析》、《自我与本我》、《精神分析引论》、《日常生活的生理病理学》《性欲三论》、《图腾与禁忌》、《自我与伊德》、《超越快乐原则》、《创作家与白日梦》荣格：《无意识心理学》、《心理类型》、《原型与集体无意识》、《精神分析理论》、《心理学与宗教》霍兰德：《精神分析学与莎士比亚》、《早期现代喜剧》、《莎士比亚的想象》、《文学反应动力论》、《本义的诗歌：文学精神分析学引论》六、神话原型批评（文艺心理学派）弗雷泽：《金枝》、《图腾崇拜与族外婚》、《旧约中的民间传说》荣格：《心理学与文学》、《荣格文集》、《无意识心理》、《分析心理学文集》、《心理学与炼金术》卡西尔：《象征形式哲学》列维·布留尔：《原始思维》列维-斯特劳斯：《野蛮人的心灵》、《语言学与人类学的结构分析》、《亲属关系的基本结构》、《野性思维》弗莱：《批评的剖析》、《论美学》、《视象与构图》、《艺术家和心理分析》、《批评之路》《世俗圣经：传奇结构研究》、《同性的寓言：诗的神话研究》克莱夫·贝尔：《艺术》、《自塞尚以来的绘画》、《19世纪绘画的里程碑》七、文化——历史学派维戈茨基：《艺术心理学》八、俄国形式主义雅各布森：《语言与文学研究论纲》（与合著）、《俄国现代诗歌》、《论捷克诗歌》、《普通语言学论文集》什克洛夫斯基：《作为手法的艺术》、《词语的复活》、《文学与电影》、《散文论》、《托尔斯泰的小说〈战争与和平〉中的材料与风格》、《奇士运动》、《第三种制作》坦尼亚诺夫：《托斯妥耶夫斯基与果戈里》、《语言与文学研究论纲》艾亨鲍姆：《俄国抒情韵文旋律学》、《“形式方法”的理论》、《卡拉姆辛》、《文学透视》《文学》、《托尔斯泰》九、分析美学维特根斯坦：《逻辑哲学论》、《哲学研究》、《关于数理基础的意见》十、现象学与存在主义施莱尔马赫：《宗教讲演录》、《基督教信仰》施莱格尔：《断片集》胡塞尔：《现象学的观念》狄尔泰：《体验与诗》茵加登：《文学的艺术作品》、《艺术作品的本体论》、《对文学的艺术作品的认识》、《体验艺术作品和价值》杜夫海纳：《审美经验现象学》、《先验的概念》、《语言与哲学》、《诗学》、《美学与哲学》乔治·布莱：《阅读现象学》海德格尔（Heidgger）：《存在与时间》、《康德与形而上学的问题》、《什么是形而上学》《真理的本质》、《形而上学导论》、《艺术作品的本源》（《林中路》中的论文）、《生存与存在》、《艺术与空间》萨特：《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》、《想象》、《想象心理学》、《什么是文学》加缪：《西西弗的神话》尤奈库斯：《戏剧经验谈》十一、英美新批评瑞查兹：《美学基础》、《意义之意义》、《文学批评原理》、《科学与诗》、《实用批评》、《修辞哲学》、《柯勒律治论想象》、《修辞学》艾略特：《传统与个人才能》、《玄学派诗人》、《批评的功能》兰色姆：《新批评》、《文学批评公司》、《世界之躯》、《绕过重林：1941年——1970年论文选》布鲁克斯：《怎样读诗》、《怎样读小说》、《现代诗与传统》维姆萨特《词语雕像：诗歌意义研究》、《可恨的对立面：文学与批评研究》、《文学批评简史》（《意图谬见》、《感受谬见》）燕卜荪：《含混的七种类型》、《复义七型》、《牧歌的几种变体》、《复杂词的结构》韦勒克、沃伦：《文学原理》、《批评的诸种概念》、《近代文学批评史》艾布拉姆斯：《镜与灯》、《解放的安琪儿》休姆：《古典主义与浪漫主义》十二、符号论美学卡西尔：《符号形式的哲学》、《语言与神话》、《论人》（《The essay on man》）苏珊·朗格：《哲学新解》、《符号逻辑导论》、《情感与形式》、《艺术问题》、《心灵：论人类情感》格雷马斯：《结构语义学》杰姆逊：《后现代主义与文化理论》十三、格式塔心理学派、结构主义鲁道夫·阿恩海姆：《艺术与视知觉》：《作为艺术的电影》索绪尔：《普通语言学教程》皮亚杰：《结构主义》、《发生认识论原理》霍克斯：《结构主义和符号学》列维-斯特劳斯：《野性思维》、《结构人类学》、《语言学与人类学的结构分析》、《今日图腾》、《神话学》、《忧郁的热带》普罗普：《民间故事形态学》格雷马：《结构语义学》茨维坦·托多洛夫：《叙述的结构分析》罗兰·巴尔特：《写作的零度》、《S/Z》、《叙事作品结构分析导论》（《符号学原理》）《神话学》、《米舍莱》、《文本的快乐》、《批评论文选》、《批评与真实》、《恋人絮语》拉康：《拉康文选》、《病态心理》、（见《拉康的结构主义精神分析学》）、《自我的语言》、《精神分析学的四个基本概念》托多洛夫：《〈十日谈〉的语法》、《散文中的诗学》《幻想：对一个文学类别的分析》福柯：《疯癫与文明——古典时代的疯癫》、《性史》、《知识考古学》、《事物的秩序》、《权力/知识》、《词与物》、《规训与惩罚》、《临床医学的诞生》巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》、《巴赫金全集》、《文艺学中的形式主义方法》、《哲学美学》、《诗学与访谈》、《拉伯雷研究》、《小说理论》、《周边集》、《文本：对话与人文》、《走向行动哲学》十四、解构主义德里达：《结构，符号，与人文科学话语中的嬉戏》、《论文字学》、《人类科学话语中的结构：符号和游戏》、《言语和现象：胡塞尔现象学的符号问题概论》、《播撒》、《语音现象》《文字与差异》《白色的神话》《真理供应商》《有限的内涵》《著名活动的语境》《继续生存》《联系的补充》保罗·德·曼：《盲目与洞见》、《阅读的寓言》、《被毁损了形象的雪莱》、《对理论的抵制》哈罗德·布鲁姆：《雪莱的神话创造》、《幻想的伴侣》、《布莱克的启示》、《影响的焦虑》《误读图示》、《叶芝》、《诗歌与压折》米勒：《狄更斯的小说世界》、《神的隐没：五位19世纪作家》、《阅读伦理学》杰弗里·哈特曼：《超越形式主义》、《阅读的命运》、《荒原上的批评》希利斯·米勒：《作为寄主的批评家》、（《最新西方文论选》）十五、西方马克思主义卢卡契：《审美特性》、《历史与阶级意识》、《心灵与形式》、《德国新文学史纲》、《社会存在本体论》、《现实主义论文集》葛兰西：《狱中札记》、《狱中书简》布洛赫；《乌托邦精神》、《希望的原则》、《间离》布莱希特：《现实主义理论的形式主义特征》、《布莱希特论戏剧》、《人民性与现实主义》、《戏剧小工具篇》本雅明：《论文学》、《德国悲剧的起源》、《机械复制时代的艺术产品》、《歌德的（亲和力）》霍克海默：《传统理论和批判理论》、《启蒙的辩证法》（与阿多诺合著）、《理性的晦暗》本杰明：《作为生产者的作家》、《机械复制时代的艺术品》、《理解布莱希特》阿多诺：《启蒙的辨证法》、《否定的辨证法》、《新音乐哲学》、《三棱镜》、《音乐社会学导论》、《文学札记》、《美学理论》、《克尔凯郭尔：美的构造》、《现代音乐的哲学》、《新音乐哲学》阿诺德：《诗歌研究》弗洛姆：《逃避自由》、《心理分析和伦理学》、《爱的艺术》、《在幻想锁链的彼岸》马尔库塞：《献给历史唯物主义现象学》、《论具体哲学》、《文化的肯定性质》、《理性与革命》、《爱欲与文明》、《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》、《论解放》、《反革命与造反》、《作为现实形式的艺术》、《审美之维》哈贝马斯：公众社会结构的变化》、《理论与实践》、《论社会科学的逻辑》、《认识和人的旨趣》、《作为意识形态的技术和科学》、《文化与批判》、《晚期资本主义的合法性问题》、《论历史唯物主义重建》、《交往行为理论》、《现代性的哲学话语》、《新诗学主义》、《后形而上学思考》、《现代性对抗后现代性》、《公共领域的结构转型》利奥塔德：《后现代状况:知识报告》阿尔都塞：《阅读（资本论）》、《保卫马克思》、《列宁和哲学》、《政治和历史》马契雷：《文学生产原理》、《文学分析——结构主义的坟墓》哥德曼：《人文科学与哲学》、《隐藏的上帝》、《拉辛》、《辩证法探索》、《论小说的社会学》、《马克思主义和人文科学》、《现代社会中的文化创造》、《发生结构学》伊格尔顿：《批评和意识形态——马克思主义文艺理论研究》、《马克思主义与文学批评》、《尔特·本雅明或革命批评》、《文学原理引论》、《审美的意识形态》、《文学原理引论》詹姆逊：《萨特：一种风格的起源》、《马克思主义与形式》、《语言的牢笼》、《政治无意识》、《现代主义与女化理论》十六、阐释接受理论、读者反映批评狄尔泰：《阐释学的形成》赫斯：《解释的有效性》、《解释的目的》伽达默尔：《真理与方法》、《柏拉图的辩证伦理学》、《柏拉图与诗人》、《歌德与哲学》、《美的现实性——作为游戏、象征、节日的艺术》、《美学与解释学》、《科学时代的理性》、《诗学》利科：《雅斯贝斯的哲学和存在》、《意志哲学》、《隐喻的规则》、《解释的冲突》、《解释学与人文科学》伊塞尔：《文本的召唤结构》、《阅读行为：审美反映理论》、《读者：现实主义小说的组成部分》尧斯：《文学史作为向文学理论的挑战》、《审美经验与文学解释学》、《在阅读视界变化中的本文》、《艺术史和实用主义史》、《审美经验小辩》、《风格理论和中世纪文学》伊瑟尔：《召唤结构》、《隐含读者》费希：《文学在读者中：感受文体学》十七、女权主义波伏娃：《第二性》凯特·肖班（Kate Chopin）《觉醒》玛丽·艾尔曼（Mary Ellman）：《思考妇女》C.P.吉尔曼（Charlotte Perkins Gilman）：《黄色糊壁纸》苏珊·古芭(Susan Gubar )、桑德拉·吉尔伯特（Sandra Mglbert）：《阁楼上的疯女人》伊莱恩·肖瓦尔特（Elaine Showatter）：《她们自己的文学》凯特·米利特：《性的政治》、《迈向女权主义诗学》（文）、《荒原中的女权主义批评》（文）（《最新西方文论选》）露丝·伊利（Lucy Irigaray）：《他者女人的反射镜》、《精神者的语言》、《一之性别》艾莱娜·西苏（Helen Cixous）参见《当代女性主义文学批评》张京媛编，北大出版社，1992年版克丽斯蒂娃：《中国妇女》肖沃尔特：《她们自己的文学》卡普兰：《现代英国小说中的女性意识》十八、新历史主义斯蒂芬·格林布拉特（Stephen Greenblatt）：《文艺复兴时期的自我塑造：从莫尔到莎士比亚》、《莎士比亚的协商》、《学会诅咒》、再现英国的文艺复兴》、《不可思议的领地》、《回声与惊叹》、《向灾祸学习》海登·怀特（Hayden White）：《元历史：19世纪欧洲的历史想象》、《话语转喻论》、《无历史》、《论维柯》、《历史之用》、《形式的要旨：叙事话语与历史表征》十九、后殖民主义萨义德（Edward W.Said）：《东方学》（《东方主义》）、《文化帝国主义》、《世界、文本、批评家》、《开端：意图与方法》、《约瑟夫·康拉德与自传体小说》斯皮瓦克(Gayatri C.Spivak)：《在教学机器之外》、《在他者世界里：文化政治论文集》、《阐释的政治》、《移置作用与妇女的话语》霍米巴巴(Homi Bhabba)《文化定位》杰姆逊：《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》艾勒克·博埃默：《殖民与后殖民文学》丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》弗吉尼娅·沃尔夫：《一间自己的屋子》二十、后现代主义哈桑：《后现代转折》斯潘诺斯：《边界二:后现代主义文学杂志》布希亚德：《大众传媒理论》、《交流的心醉神迷》二十世纪西方文论走向1、从现代到后现代2、从知识话语到意识形态文本3、从诗学文化到文化诗学4、从分析走向综合5、从多元走向边缘6、从吸收、对话走向发展一作者系统（一）表现主义1、克罗齐2、科林伍德（二）象征主义1、瓦莱里2、叶芝3、庞德4、休姆（三）生命直觉主义1、柏格森2、威廉·詹姆斯（四）精神分析1、弗洛伊德2、荣格3、霍兰德4、拉康二作品系统（一）形式主义1、什克洛夫斯基2、雅各布森3、艾亨鲍姆（二）英美新批评派1、瑞恰兹2、艾略特3、兰色姆4、布鲁克斯5、燕卜荪6、维姆萨特7、韦勒克（三）结构主义1、巴尔特2、托多洛夫3、巴赫金三读者系统（一）文学现象学1、英伽登2、海德格尔（二）文学阐释学1、伽达默尔（三）接受美学1、姚斯2、伊瑟尔四文化——社会系统（一）新马克思主义1、卢卡契2、葛兰西3、马舍雷和戈德曼4、伊格尔顿5、布洛赫6、布莱希特7、本雅明8、阿多诺（二）文学文化学（三）存在主义1、萨特2、尤奈斯库（四）社会批判理论1、马尔库塞2、弗洛姆3、哈贝马斯五后现代系统（一）解构主义1、德里达2、耶鲁学派3、艾伯拉姆斯4、福科（二）后现代主义1、贝尔2、利奥塔德3、杰姆逊4、哈桑5、斯潘诺斯6、布希亚德（三）女性主义1、波伏娃（四）新历史主义1、格林布拉特2、海登·怀特（五）后殖民主义1、赛义德2、斯皮瓦克。